Dans la première partie du film , la vie de Marie et les événements surtout sont décrit de facon narrative et sont centré sur la psychologie du personnage . Dans la deuxième partie , avec une nette césure , le role de l’institution devient fondamental, et Marie devient un pion sacrifié su un échequier .Dans ce conteste , Marie apparait , au début dépaysée, et incapable di comprendre l’enjeu idologique qu’elle représente .Progressivement , des éléments de conscience de sa situation émergent ;par exemple quand Marie réfléchit sur le fait que la vertue est plus facile pour qui a de l’argent . Ces reflexions ,à notre avis, semblait ne pas correspondre au personnage simple et individualiste du premier temps film et nous y avons plutot vu une reflexion du metteur en scène . La protagoniste se rend compte de l’isolement totale dans lequel elle se trouve , et du fait qu’il n’y a aucune voie d’issue. Sa rebellion devient alors non seulement sociale mais aussi métaphysique contre l’ordre du monde et l’injuste distribution du bien et du mal: c’est dans ce sens que peut etre comprise la signification de la prière blasphèmatoire de Marie, l’expression d’un refus total et d’une rebellion contre tout et contre tous. Ce caractère "démoniaque" n’est pas cohérente avec le personnage qui retourne , dans la scène finale, a une dimension plus cohérente avec le personnage initial, qui montre un sens plus banal de la mort "ca fait mal?"